La Liturgia
Cuando la Iglesia, que significa literalmente la reunión o asamblea de personas que son llamadas juntas para realizar una tarea específica, se reúne como el Pueblo de Dios para adorar, esta reunión se llama la liturgia de la Iglesia. Como palabra, liturgia significa el trabajo común o la acción de un grupo particular de personas por el bien de todos. Así que la liturgia divina de la Iglesia cristiana significa la obra común de Dios realizada por el pueblo de Dios.
La liturgia del pueblo del Antiguo Testamento era la adoración oficial en el templo de Jerusalén según la Ley Mosaica, así como las fiestas y ayunos anuales y las oraciones y servicios privados que los israelitas realizaban en sus hogares o en las sinagogas. Las sinagogas, por definición, son casas de reunión; no son templos, ya que, según la Ley, solo había un templo en Jerusalén donde se llevaba a cabo el culto sacerdotal. En las sinagogas, los israelitas se reunían para la oración y el estudio de las Escrituras, la predicación y la contemplación de la Palabra de Dios.
En la Iglesia del Nuevo Testamento, la liturgia se centra en la persona de Cristo y es principalmente un "cristianismo" de la vida litúrgica del Antiguo Testamento. La Iglesia cristiana conserva la vida litúrgica del Antiguo Testamento en una perspectiva nueva y eterna. Así, las oraciones del Antiguo Testamento, las Escrituras y los salmos, se leen y cantan a la luz de Cristo. El sacrificio del Cuerpo y la Sangre de Cristo reemplaza los sacrificios del Antiguo Testamento en el templo. Y el Día del Señor, el domingo, reemplaza el antiguo sábado judío que es el sábado.
Las fiestas judías también adquieren un nuevo significado en la Iglesia cristiana, siendo la fiesta central de la Pascua, por ejemplo, la celebración de la muerte y resurrección de Cristo; y la fiesta de Pentecostés se convierte en la celebración de la venida del Espíritu Santo, que cumple la Ley del Antiguo Testamento. El año litúrgico cristiano también sigue el prototipo del Antiguo Testamento.
Desde la base fundamental de la liturgia del Antiguo Testamento, la Iglesia desarrolló su propia vida sacramental con el bautismo en el nombre de la Santísima Trinidad, la confirmación, la santa comunión, el matrimonio, el arrepentimiento, la sanación, y el ministerio y sacerdocio eclesiástico tomando formas y significados específicamente cristianos. Además, se desarrolló una gran riqueza de oraciones, himnos y bendiciones específicamente cristianos, junto con fiestas y celebraciones específicamente cristianas en memoria de eventos y santos del Nuevo Testamento.
La experiencia viva de la vida sacramental y litúrgica cristiana es una fuente primaria de la doctrina cristiana. En la liturgia de la Iglesia, la Biblia y la Santa Tradición cobran vida y se dan a la experiencia viva del pueblo cristiano. Así, a través de la oración y la adoración sacramental, los hombres son "enseñados por Dios", como se predijo para la era mesiánica (Jn 6.45).
Además de la experiencia viva de la liturgia, los textos de los servicios y sacramentos proporcionan una fuente escrita de doctrina en la medida en que pueden ser estudiados y contemplados por aquellos que desean comprender las enseñanzas cristianas. Según la opinión común de la Iglesia Ortodoxa, los textos sacramentales y litúrgicos, los himnos, bendiciones, oraciones, símbolos y rituales, no contienen errores formales ni deformaciones de la fe cristiana y se pueden confiar absolutamente para revelar la doctrina genuina de la Iglesia Ortodoxa. Puede ser que parte de la información histórica contenida en las fiestas de la iglesia sea inexacta o simplemente simbólica, pero en la Iglesia no hay duda de que el significado doctrinal y espiritual de todas las fiestas es genuino y auténtico, proporcionando una verdadera experiencia y conocimiento de Dios.